Werner Huemer: 100 odpovedí na životné otázky

Čo je to „svätý Grál“?

Otázka:

Legenda o svätom Grále sa už po stáročia opakovane vynára v literatúre, opere, filme a nespočetných populárno náučných knihách. „Grál“ sa väčšinou opisuje ako túžobne hľadaná,  tajuplná nádoba – darca života. Čo je svätý Grál z pohľadu Posolstva Grálu, ktoré má meno „Grál“ vo svojom názve určite nie bez príčiny?

Odpoveď:

Podľa Posolstva Grálu nie je svätý Grál pozemská nádoba, ale prameň života na najvyššom vrchole stvorenia. Biblickými slovami vyjadrené, je to „prameň vody života“, oživujúci a udržujúci všetko stvorené. Svätý Grál predstavuje spojenie Stvoriteľa s jeho stvorením. V ňom sa odohráva pravidelné vylievanie sily skrze Ducha Svätého, prostredníctvom ktorého pulzuje život do všetkých svetov.

Ságy, legendy a umelecké diela pojednávajúce o „zázraku nasýtenia“ ku ktorému dochádza prostredníctvom „svätého Grálu“, o hľadaní večného života alebo o tajomnom spojení s Bohom, vznikli z tušenia tejto najvyššej skutočnosti vo stvorení. Tiež neustála fascinácia „svätým Grálom“, ku ktorej sa ľudia po stáročia vracajú, čerpá svoje nadšenie z Pravdy skrytej za fasádou básnických alebo náboženských predstáv.

Ďalšie články témy “Boh a Jeho pôsobenie”

Ako môže človek dosiahnuť poznanie Boha?

Ako pôsobí Boh vo svete?

Prečo Boh dopúšťa utrpenie a katastrofy?

Prečo sa modlíme k Bohu?

Ako sa môže človek najlepšie modliť?

Werner Huemer: 100 odpovedí na životné otázky

Ako sa môže človek najlepšie modliť?

Otázka:

Ako sa mám najlepšie modliť? Existuje nejaká určitá forma modlenia?

Odpoveď:

Omnoho dôležitejšia než forma, je obsah, teda hĺbka precítenia vyjadreného v modlitbe. Práve hĺbka precítenia, nie slová vyslovované nahlas alebo potichu, môže nájsť spojenie so silou zo Svetla. Mnohohodinové „odriekavanie“ tradovaných textov, ktoré sa v niektorých náboženských spoločenstvách stalo bežnou praxou, je naproti tomu často len pokusom vyjednať si „vypočutie“ vlastných prianí a predstáv pomocou kvantity „modlenia“. Ale obchod takéhoto druhu doteraz ešte nikdy nefungoval a zostáva teda len plytvaním času, pokiaľ modlitbu súčasne nesprevádzajú úprimné city.           

Modlitba by v prvom rade mala byť dávaním, výrazom našej vďačnosti, ochoty prijímať a výrazom oddanosti Stvoriteľovi. Z takéhoto prístupu potom plynie mimoriadny dar: vedomie, že človek je v bezpečí veľkého Božieho stvorenia. Túto pradôveru v život, rastúcu s každou ozajstnou modlitbou, nemôžu zažívať ľudia, ktorí nehľadajú Stvoriteľa, alebo ho dokonca vedome popierajú. 

Ďalšie články témy “Boh a Jeho pôsobenie”

Ako môže človek dosiahnuť poznanie Boha?

Ako pôsobí Boh vo svete?

Prečo Boh dopúšťa utrpenie a katastrofy?

Prečo sa modlíme k Bohu?

Čo je to “svätý Grál”?

Werner Huemer: 100 odpovedí na životné otázky

Prečo Boh dopúšťa utrpenie a katastrofy?

Otázka:

Verím v milujúceho Boha, napomáhajúceho životu. Prečo ale dopúšťa na Zemi utrpenie a katastrofy?

Odpoveď:

Odpovedať na otázku, prečo „to všetko“ Boh dopúšťa, vyžaduje najprv akceptovať nový obraz Boha, nemajúceho nič spoločné s obvyklými predstavami poľudšteného Stvoriteľa. Tento nový obraz Boha popísaný v Posolstve Grálu vychádza z toho, že Boh nám ľuďom daroval spolu so slobodnou vôľou aj zodpovednosť za naše činy, teda že Stvoriteľ nezasahuje do utrpenia spôsobeného ľuďmi a nekoriguje ich.

Túto nevyhnutnú korigujúcu činnosť plnia nezmeniteľné zákony stvorenia; ony sú výrazom Božej vôle. V nich sa ukazuje všemohúcnosť a spravodlivosť Boha. Božia láska ale spočíva v tom, že svojou silou tvorí, udržuje a podporuje život a vedomie. K tejto sile môže človek dôjsť tak, že sa v modlitbe otvorí. Napriek úplnej, vlastnej zodpovednosti človeka, teda Boh neponechal svoje stvorenie napospas sebe samému.

Ak chceme spoznať v utrpení a v ťažkých osudových ranách Božiu spravodlivosť, bude potrebné zahrnúť do svojich úvah aj reinkarnáciu. Lebo my ľudia musíme žiť na Zemi viackrát, aby sme sa vyvíjali a duchovne zreli. Vyššia spravodlivosť Božia sa každému človeku ukáže až v bytí ako celku, nemožno ju hľadať len v jednotlivých udalostiach, alebo iba v súčasnom pozemskom živote.

Okrem utrpenia a katastrof spôsobovaných ľudským konaním, existujú aj veľké prírodné udalosti, ku ktorým dochádza nezávisle od pôsobenia človeka. Tieto premeny sprevádzajú vývoj v hrubohmotnom svete a slúžia vždy vyššiemu účelu. Napríklad zo sopečného popola vzniká úrodná krajina.

Aby mohol človek uniknúť prírodným katastrofám bez škôd, potreboval by kontakt s bytostnými, s utvárajúcimi silami prírody. Ten však človek žiaľ stratil, a to v dôsledku svojej materiálnej orientácie, tiež teda svojou vlastnou vinou. Mnoho zvierat však inštinktívne spojenie s prírodnými utvárajúcimi silami má. Preto môže vzťah k zvieratám ochrániť pred takýmito udalosťami aj ľudí, ako je to často možné vidieť v reportážach o prírodných katastrofách.

Ďalšie články témy “Boh a Jeho pôsobenie”

Werner Huemer: 100 odpovedí na životné otázky

Ako pôsobí Boh vo svete?

Otázka:

Chápem, že predstavy o Bohu s ľudskými vlastnosťami, ako je napríklad diplomatická obratnosť alebo pomstychtivosť, sú naivné a prekonané. Rovnako tak neverím ani tomu, že by sa vznešený Boh musel neustále manifestovať novými zázrakmi a dokazovať, “ľudským červíčkom” svoju existenciu. Ale ako si mám pôsobenie Boha vo svete skutočne predstaviť?.

Odpoveď:

Posolstvo Grálu ponúka na túto ústrednú otázku odpoveď v niekoľkých pozoruhodných výrokoch:

• Svet vznikol tvorivým aktom Božím, spočívajúcom v Božej vôli.
• Nezmeniteľná, dokonalá vôľa Stvoriteľa sa prejavuje v nezmeniteľných zákonoch stvorenia. Preto sa aj všetok vývoj, všetok pohyb vo stvorení riadi jasnými zákonitosťami.
• Tieto nezmeniteľné zákony nevylučujú slobodnú vôľu ľudí. Tvoria však nezmeniteľný rámec, v ktorom sa ľudské pôsobenie musí pohybovať.
• Stvoriteľ svojvoľne nezasahuje do svojho diela, aby odmeňoval alebo trestal. Človeku je darovaná zodpovednosť za seba, ale ľudské konanie je vždy korigované v rámci zákonov stvorenia smerujúcich k podpore všetkého existujúceho – napríklad v rámci zákona o „sejbe a žatve“, teda zákona spätného pôsobenia.
• Stvoriteľ pôsobí vo stvorení prostredníctvom zákonov stvorenia, do ktorých je vložená Jeho vôľa, napriek tomu však svoje dielo neponechal osamotené svojmu osudu. Každý človek môže nájsť silu v modlitbe, rovnako ako je pravidelným sprostredkovaním sily oživované a udržiavané aj celé stvorenie. Existujú aj zjavenia z vyšších úrovní stvorenia a misie na pomoc ľudstvu; jednou z nich bola aj Ježišova misia.

Tieto, len hrubo načrtnuté vysvetlenia z Posolstva Grálu, preklenujú aj priepasť medzi prírodnými vedami a náboženstvom. Napĺňajú hlbokú, ľudskú potrebu nájsť vo Stvoriteľovi vedomý, milujúci, spravodlivý „náprotivok“, ktorému sa môže človek v pokore zveriť, a od ktorého si môže úprimným cítením vyprosiť aj silu, a tým aj pomoc. Na druhej strane, výroky Posolstva Grálu potvrdzujú aj vedecký princíp, že všetko dianie sa musí odvíjať v rámci zákonitostí, teda bez svojvoľných činov.    

Je zrejmé, že k skutočnému zblíženiu prírodných vied a náboženstiev, je na oboch stranách potrebnej ešte veľa práce. Prírodné vedy by museli napríklad upustiť od svojej (nepísanej) zásady, že existuje len materiálny, fyzikálne dokázateľný svet. A práve tak dôsledne by aj náboženstvo muselo spochybniť svoju vieru v „zázraky“, teda v dianie nezodpovedajúce zákonom stvorenia. Za dnešného stavu je cesta k tomuto cieľu ešte ďaleká.     

Avšak človek ako jednotlivec sa tým všetkým nemusí nechať uvádzať do rozpakov. Cestu k oprášeniu jeho živého kompasu už dnes vyznačuje nové poznanie a život založený na láske k blížnemu. Týmto kompasom je jeho schopnosť cítenia; tá ho prevedie životom a nakoniec dovedie aj k poznaniu Boha.

Ďalšie články témy “Boh a Jeho pôsobenie”

Werner Huemer: 100 odpovedí na životné otázky

Ako môže človek dosiahnuť poznanie Boha?

Otázka:

Verím, že ako človek som tvor, ktorému bol vyššou bytosťou darovaný život. Ale ako dosiahnem presvedčenie o existencii Boha? Dodnes o tom predsa neexistuje žiadny vedecký dôkaz.

Odpoveď:

Ako ľudia, máme iba možnosť priblížiť sa Stvoriteľovi svojim citom. Práve cit je to, čo nám umožňuje rozpoznávať krásu, ušľachtilosť, vznešenosť, ktorou je pretkané celé stvorenie. Cit v nás vyvoláva túžbu po vývoji a zdokonaľovaní a dáva nášmu životu cieľ a smer. Cit nám umožňuje vyciťovať existenciu Boha, a to v mieste, kam nemá rozumové vedenie prístup: v hĺbke srdca.

Skutočná viera v Boha nie je teda vecou rozumu, ale vecou citu.

Žiaľ stále a znova sa ukazuje, akým neistým základom je náš ľudský cit. Kvôli prehnane vypestovanému rozumu sme sa odnaučili cit používať.

Cit je často zamieňaný s pocitom, tiež môže byť zaťažený predsudkami alebo zakalený predstavami pochádzajúcimi z priania. Otázka, koľko dnešných ľudí má vôbec ešte schopnosť čisto a jasne vyciťovať, je teda určite oprávnená.

Ako teda nájdeme cestu späť k Bohu, späť k tomu cituplnému povedomiu, ktoré nám Ježiš kládol na srdce slovami, „Buďte ako deti“?

Z môjho pohľadu sú potrebné dve veci:

v živote máme cielene poskytovať viac priestoru cituplným chvíľkam. Môže to byť starostlivosť o trpiacich, či sprevádzanie umierajúcich v ich posledných chvíľach, alebo jednoducho budeme venovať viac času a náklonnosti deťom. Všetko, čo sa deje z lásky a spája nás so životmi ostatných ľudí, je cenné.

Citu môžeme dať priestor aj tak, že budeme pestovať zmysel pre krásu, vzťah k rôznym formám umenia alebo opustíme dobre známu každodennú rutinu riadenú len rozumovými predsudkami a vyrazíme po nových životných cestách.

Na tomto mieste samozrejme nemôžeme dávať presné recepty čo robiť, aby naše oči začali zase detsky žiariť, pretože konkrétne úlohy a možnosti ponúka vždy život sám. Je na nás, aby sme svojmu vlaku správne prestavili výhybky.

Rovnako, ako priestor pre precítené chvíle, je na ceste k poznaniu Boha dôležité i rozširovanie poznania vedúce k novým myšlienkam a k vymaneniu sa zo starých omylov prekážajúcich prirodzenému, jasnému cíteniu. Ako dokazuje Posolstvo Grálu, existuje celkom logické zobrazenie Božieho pôsobenia, ktoré zodpovedá našej potrebe logiky a dôslednosti, ako aj hlboko ľudskej túžbe po poznaní bytia a pôsobenia Boha.

Ďalšie články témy “Boh a Jeho pôsobenie”